Миниатюрист – священник Григор Из рукописного наследия священника Григора до нас дошло восемь книг, одна из которых – данное иллюстрированное Евангелие. Тематические миниатюры в этом Евангелии вставлены в начало рукописи. В сцене Рождества Мать и Дитя нежно глядят друг на друга, что делает зрелище эмоционально насыщенным. Дарующие волхвы представлены в виде царей, а двое из
Коллекция Матенадарана имени Маштоца пополнилась еще одним Евангелием, переписанным иереем Ованесом. Рукопись была написана в 1454 году в селе Мзук Мотканского уезда области Сасун провинции Багеш (Битлис), которое в средние века было одним из центров армянского книгописания. Имя художника, иллюстрировавшего книгу, неизвестно. Миниатюры принадлежат Васпураканской школе. Заказчик – князь Акоп, подаривший его церкви Св. Аствацацин
Евангелие из Чарсанджака было переписано в 1471 году в Иерусалиме. Затем его перевезли в Западную Армению и хранили в церкви Святого Геворга в селе Котарич области Чарсанджак. За свои целебные свойства и сверхъестественную силу рукопись получила название «чудотворная», «волшебная», «отвращающая зло». Евангелие с серебряным окладом, на котором изображены четыре евангелиста и Распятие Христа, было предметом
Писец и миниатюрист иерей Никогос Меланавор Крымская школа — один из известных центров армянской миниатюрной живописи. Еще после падения Армянского Киликийского царства большое количество армян поселилось в Крыму (главным образом в конце XIV века); они привезли с собой и рукописи. Армянские художники-миниатюристы Крыма начали делать копии миниатюр киликийских книг. В XVII веке в крымских центрах
Миниатюрист Аракел Гегамеци. Аракел Гегамеци, творивший в пустыни Тванч и в Вайоц Дзоре — один из самых замечательных представителей армянской миниатюристики позднего средневековья. Его миниатюры отличаются оригинальной иконографией, рядом необычных бытовых деталей, красотой орнаментов и гармоничностью красок. Сцена из Книги Бытия, включенная в это Евангелие, не составляет исключения. В синей глубине Вифлеемской пещеры Богородица подтянула
Писец – старец Сукиас, миниатюрист неизвестен. Жемчужина среди царских киликийских рукописей Матенадарана, Евангелие № 9422, содержит миниатюру «Благовещение» – уникальный образец армянского рукописного искусства. Положение головы Богоматери, ее взгляд, движение руки придают этой великолепной миниатюре особое очарование. Тонко выписанные архитектурные элементы этой миниатюры, заключенные в рамку с неповторимым «колючим» растительным орнаментом, нимбы персонажей, сотканные из
Точное место и время написания рукописи неизвестны. Согласно палеографическим данным Евангелие предположительно датируется VII веком. Рукописная книга с XVI века хранилась в деревне Мец Бананц провинции Гардман, где ее называли «Старым» или «Обережным» Евангелием. В январе 1975 году епископ Ваан Терян, предстоятель Гандзакской епархии, подарил рукопись Католикосу Всех Армян Вазгену I со следующей надписью: «…в
В истории Армении имеется множество свидетельств о Евангелиях и других рукописях, прошедших долгий путь к спасению; среди них следует упомянуть и чудотворное Евангелие Шуришкана. Предание гласит, что Евангелие Шуришкана, также известное как «Дед», «Красное», «Святой Василий Кесарийский», было написано в 1498 году, в селе Асписнак провинции Каджберуник области Ван. Автор – князь Туруанд, писец –
«Зейтунское Евангелие» — первое известное нам Евангелие, подписанное Торосом Рослином, известным армянским миниатюристом. Евангелие было переписано и иллюстрировано в 1256 году в Ромкле, где в то время находился престол католикоса. Заказчик и получатель рукописи – католикос Костадин I Бардзрбердци. По сохранившимся данным, Евангелие долгие годы хранилось в городе Зейтун (Горная Киликия), в собственности местного княжеского
